Кобольд

Вообще человеческие идеалы советского общества - его отцы-основатели, его «святые», его референтные личности - оказались героями и антигероями одновременно. Патерналистский образ мудрого, отважного и справедливого Коммуниста, как и всякий достаточно угнездившийся стереотип, не мог моментально исчезнуть, ибо общественные стереотипы имеют способность воспроизводить себя самих. Однако же произошло соединение противоположных начал. Исчезла граница между полюсами. Герои и святые коммунистической религии еще оставались в восприятии общества героями и святыми, но в то же время большинство уже сознавало или ощущало, что его герои-это еще и преступники, его пророки - они же в какой-то мере и обманщики. Эта двойственность в отношении к социальному стандарту отразилась прежде всего в интерпретации личности Ленина. Если вы хотите узнать больше о продукции кобольд, тогда посмотрите на кобольд и просмотрите всю информацию, которая вас интересует.

Таким образом, жизненно важный для личности вопрос - «кто я такой»-приводил советского человека к ответам, звучащим по меньшей мере странно и алогично. Я есмь тот, кого погубили тогда, когда его спасли в 1945 г. Я живу в стране порабощенных освободителей мироздания, в стране побежденных победителей (побежденных самой своей победой). Герои и святые моего общества - они же являются по совместительству его грешниками, преступниками и безумцами (вовсе не переставая быть героями). Могущество партии и правительства столь безмерно в этой стране, что оно доходит до беспомощности в самых простых вопросах жизнеобеспечения. Власть столь могущественна, что приводит к анархии.

Самоощущение и мироощущение советского человека было связано и с экономической загадкой советской системы - прежде всего с ее «бедностью в богатстве». Нормальная экономическая логика исходит из того, что государство бывает либо бедным, либо богатым, однако Советский Союз, по-видимому, продемонстрировал нечто третье. При огромных природных ресурсах и при неравномерно, но все же довольно сильно развитой промышленности (которые в своей совокупности как будто обязаны были обеспечить неплохой жизненный уровень людей) абсолютное большинство людей жили бедно, а около половины населения- столь бедно, что этому нет аналогий в развитых странах, а есть аналогии лишь в самых бедных обществах Азии, Африки и Латинской Америки.